भारतीय दर्शन में वन

भारतीय दर्शन में वन

नमस्कार दोस्तों आप सभी लोगों का Hindi-khabri.in में आप सभी लोगों का स्वागत है। मेरे प्यारे दोस्तों आज हम इस आर्टिकल में जाने वाले हैं कि भारतीय दर्शन में वन और वेदों में वनों को कितने श्रेणियों मे उल्लेख किया गया है? आदि के बारे में हम इस आर्टिकल में जाने वाले हैं तो लिए हम इस आर्टिकल का शुरुआत करते हैं।

दर्शन का अर्थ क्या है?

सीधे शब्दों में दर्शन एक सिद्धांत या दृष्टिकोण है जो व्यवहार के लिए एक मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में कार्यकर्ता है हालांकि कुछ विद्वान एक दार्शनिक को हल्के ढंग से परिभाषित करते हैं लेकिन सही मायने में एक दार्शनिक व व्यक्ति है जो एक अंधेर कमरे में काली बिल्ली को खोजने की कोशिश कर रहा है जो वहां पर नहीं है। इसलिए हमें दर्शन को परिभाषित करना एक कठिन कार्य हो जाता है।

भारतीय दर्शन में वन

ऊँ ध्यौ शांतिर-अन्तरिक्षम शांति:
पृथ्वी शांति-आप:शांतिर औषधय:शांति:वनस्पताय: शांतिर विश्वदेव: शांतिर ब्रह्मा शांति: सर्व शांति: शांतिरेव शांति: सा मा शांतिरेधि

ऊँ शांति शांति शांतिः

शांति पुरे आकाश में और विशाल या अंतरिक्ष में हो इस पृथ्वी पर जल में सभी जड़ी बूटियां में और वनों में शांति का वास्तु पूरे ब्रह्मांड में शांति का प्रवाह हो,

परमपिता में शांति हो,

सारी सृष्टि में शांति हो सारी सृष्टि में शांति हो और केवल शांति हो,

शांति हम में प्रवाहित हो,

ओम शांति,शांति और शांति!

युजर्वेद संहिता(36:17)

वेदों में वनों को कितने श्रेणियां में उल्लेख किया गया है?

वेदों में वनों की तीन श्रेणियां का उल्लेख किया गया है तपोवन महावन और श्रीवन।

तपोवन

मुख्य रूप से ऋषियों के आवासों के लिए जाना जाता था। जहां राजा राजकुमार और सामान्य व्यक्ति उनसे सलाह के लिए जाकर उनके पास मिल सकते थे। ‘तप’ शब्द का अर्थ ध्यान होता है और ज्ञान की तकनीक के माध्यम से ऋषि अपने सहज ज्ञान को तेज कर सकते थे।

महावन

महावन के जंगल आमतौर पर आकर में बड़े होते थे और सभी जंगली पौधों पेड़ों जड़ी बूटियां और झाड़ियां और जानवरों का निवास स्थान थे।

श्रीवन

श्रीवन के जंगल मंदिरों से जुड़े हुए थे और उनकी वनस्पति विशेष रूप से धार्मिक उपयोग के लिए की जाती थी।इसलिए स्थानिक पौधे विशिष्ट जलवायु परिस्थितियों में उगते हैं,मंदिर के आसपास और उनके क्षेत्राधिकार में ऐसे देशी वन स्वदेशी वनस्पतियों और जीवो के संरक्षण में सहायक थे।परंतु ध्यान में रखने वाली बात यह है की वनस्पतियों के साथ जिवो का संबंध गौण माना जाता था क्योंकि स्थानिक पौधों को प्राथमिकता दी जाती थी।

ऐसे वन या उपवन विशिष्ट भौगोलिक स्थान में रहने वाले कुछ समुदायों के लिए अलग थे।
पूर्व-वैदिक काल में प्रत्येक समुदाय में कुछ पौधों से जुड़ी कुछ मान्यताएं थी,और यह अपने स्थानीय देवी-देवताओं को समर्पित थी।ऐसी स्थितियों में उपवन देवी-देवताओं और पैतृक पवित्र आत्माओं से जुड़ गए। इस स्थानिक वनस्पतियों के संरक्षण से वर्षा जल का संचयन हुआ, साथ ही मिट्टी और अन्य प्राकृतिक संसाधनों का संरक्षण हुआ।सी.पी.आर पर्यावरण शिक्षा केंद्र में भारत की पारिस्थितिक विरासत और पवित्र स्थलों ने भारत के विभिन्न क्षेत्रों और पारिस्थितिक तंत्र से इन पवित्र उपवनों में से लगभग देश हजार का दस्तावेजीकरण किया है।

इन वनों का राज्यवार विवरण इस प्रकार है-आंध्र प्रदेश,677; अरुणाचल प्रदेश ,159;असम ,29;बिहार ,43; छत्तीसगढ़, 63; गुजरात, 42; गोवा, 93; हरियाणा, 57; हिमाचल प्रदेश, 329; जम्मू और कश्मीर, 92; झारखंड, 29; कर्नाटक, 1476; केरल, 1096; मध्य प्रदेश, 170; महाराष्ट्र ,2820; मणिपुर ,166; मेघालय, 105; ओडिशा,188; पुडुचेरी, 108;राजस्थान, 560; सिक्किम, 16; तमिलनाडु, 1275; तेलंगाना,57; उत्तराखंड, 133;उत्तर प्रदेश, 32; और पश्चिम बंगाल,562।यहां पर यह ध्यान रखना बहुत ही महत्वपूर्ण है की महान हिमालय की गोद में स्थित उत्तरी राज्य और दक्षिण भारत में स्थित पश्चिमी घाट जैव विविधता हॉटस्पॉट क्षेत्र हैं;जबकि आधुनिक राजस्थान और गुजरात के रेगिस्तानी क्षेत्र स्थानीय/ स्थानिक जीवो और वनस्पतियों के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।गिर का जंगल जंगली बिल्लियों जैसे तेंदुए,बाघ और शेर आदि के संरक्षण के लिए बहुत ही प्रसिद्ध है।

दूसरी और राजस्थान वन्य जीवन और स्थानिक पौधों से लगाव के लिए जाना जाता है। यहा के बिश्नोई समुदाय में पेड़ों के लिए बहुत ही सम्मान है। कुछ वर्षों के पहले हमने देखा था कि कैसे एक फिल्म स्टार काले हिरण के शिकार ने इस समुदाय को क्रोधित किया था।फिल्म अभिनेता के एक अमीर आदमी होने के बावजूद वह स्थानीय आबादी को प्रभावित नहीं कर सके और वह उसके खिलाफ कानूनी सहारा लेने के लिए विवश हो गए।यह सब उपवनों की पवित्रता और इन उपवनों में निवास करने वाले देवताओं द्वारा प्रदान की गई सुरक्षा में उनके दृढ़ विश्वास के कारण हुआ।इसलिए इस तरह के विश्वास काले हिरण जैसी लुप्तप्राय प्रजातियों के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।जम्मू और कश्मीर राज्य में ऐसे पवित्र वन धार्मिक निकायों द्वारा प्रबंधित किए जाते हैं और पीर बाबा और माता वैष्णो देवी जैसे देवी-देवताओं को समर्पित है।हरियाणा राज्य में यह उपवन नौ गज्जा पीर और मणि गौजा पीर से संबंधित है जो औषधीय पौधों की रक्षा करने में और भूमिगत जल पुनर्भरण प्रणाली का निम्नीकरण करने में सहायक है।

हिमाचल प्रदेश राज्य भी अपने मंदिरों के लिए बहुत ही प्रसिद्ध है, जिनमें से कई वन देवताओं को समर्पित है जैसे देव वन,देवता का जंगल या बाखू नाग देवता, रिंगरिशी देवता (एक प्राचीन ऋषि के नाम पर)और देवी,आदि‌।इसी तरह उत्तराखंड राज्य में भी उपवनों को भैवभूमि और बुग्याल के रूप में जाना जाता है,जो एक उच्च ऊंचाई वाले अल्पाइन घास के मैदान है।ये उपवन चंद्रबंदनी देवी,हरियाली देवी, कोटगड़ी की कोकिला माता,प्रवासी पावशु देवता,देवराडा या सैम्यार को समर्पित है। ये वन स्वदेशी प्रजातियों जीन भंडार का संरक्षण करते हैं और विविध पौधों को समृद्ध स्रोत है।इन उपवनों में अनुष्ठान और पारंपरिक प्रथाएं कई संकटग्रस्त प्रजातियों को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

इस विषय पर चर्चा भगवान कृष्ण के संदर्भ के बिना अधूरी होगी जो अपनी रासलीला के लिए प्रसिद्ध है और विख्यात भारतीय महाकाव्य महाभारत में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कृष्ण ब्रज (वर्तमान ब्रज) के पवित्र वन क्षेत्र में पले-बड़े, जहां उन्होंने अपने दोस्तों और गोपियों के साथ खेला।यह दर्ज है कि उस क्षेत्र में कई सौ वन थे; हालांकि वर्तमान समय में यह संख्या घटकर मात्र 12 रह गई है।यह सब शहरीकरण और औद्योगीकरण के नकारात्मक प्रभाव के कारण है।सबसे महत्वपूर्ण है वृंदावन,(वृंदा या तुलसी का जंगल)।वैसे तो वे सभी भगवान कृष्ण की कहानी से जुड़े हुए हैं,लेकिन वृंदा देवी काम्यवन में स्थापित देवी हैं।

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